“蒙遜！”男成難起，“到底鬧到什麼候？讓族難堪麼？別忘，們還得見呂都督呢！”

沮渠蒙遜嘆，對著無奈聳聳肩，濃眉挑：“美兒，等見呂都督定能封官，到爺定。記，叫沮渠蒙遜！”

突然張猿臂，俯探。躲閃及，等識到，已摸把，嘖嘖贊嘆：“皮膚還真滑膩，漢女子果真比匈奴女子另番滋。”

真，樣被豆腐，還第次！撫著，被粗糙指滑過方些微疼。剛爆，到回瞥，由凜！絕公子神，敏銳沉著，還帶絲。只精鷹閃而過，瞬又換浪蕩模樣。后，隊馬，個著鮮亮男子正皺眉。突然……

《晉》沮渠蒙遜“雄杰英略，滑稽善權變”。能世尋得契，登王位，自勇猛只個方面，更。樣，能現到模樣？只怕，自導自演公子調戲民女戲碼。

才歲就已經游自晦，藏匿野。戲到底演誰？男成？還族羅仇？

沮渠部兩萬兵馬投，呂。增添許驍勇善戰匈奴兵，呂實力增，將玉團團圍，全線起攻。縮回玉梁熙見難以抵擋，派兒子梁胤突圍。

方戰殺起，跟羅什傷兵營忙碌著。

幾名傷兵爭相傳閱程雄抄錄《佛阿彌陀經》，指著經文請教羅什何為“諦”。

羅什為們講解：“諦指苦諦、集諦、滅諦、諦，此乃佛法基本義。諦包含兩因果。世因果，即苦、集諦。苦為老病，集為集聚骨肉財貨。苦諦世果，集諦世因，因貪嗔癡，故此造殺、盜、淫、妄種種惡業。些惡業種子滋，形成眾受苦原因，循環息，沒期。”

傷兵們聚集羅什邊：“們該如何脫苦難？”

“就后因果：世因果，即滅、諦。滅為滅惑業而之苦，為完全解脫實現涅槃正。滅諦為世果，諦為世因。因正，方能苦。佛諦眾諦真義，斷煩惱而證涅槃。”

眾皆面，紛紛點。個粗壯漢搔搔皮，巴巴著羅什：“法師，講俺都。俺榆袋，候吧，還能懂麼點點，轉又忘。俺種字識個，根本佛法啊。”

羅什沒正面回答，反而微笑著：“為個故事吧。”

到羅什講故事，傷兵營所能都圍過。

“老者，交孫兒個籃，讓里打回。孫兒很孝順，趟趟打。諸位都過籃打空，麼？”

壯漢嘿嘿憨笑：“就啊，籃能打到呢？”

“無論孫兒奔得，回之都已漏盡。孫兒分沮喪，怨爺爺。

爺爺卻問：籃子何變化。孫兒籃子，之籃子積滿與污垢，打幾次，雖然沒帶滴回，籃子經過遍遍打，已被洗得干干凈凈。”

眾若所悟，連智商壯漢也頻頻點。

羅什環眾，寧然目帶所平：“們法，即打。根器之，以陶罐舀，能將帶回親友。根器之也無需沮喪，即便轉瞬便將羅什所言忘得干干凈凈，們污垢卻點點被洗除。只堅持法，終像籃子般干凈無垢，還原佛性。”

每個皆興，尤其壯漢。營賬氛正鬧，名兵匆忙入，滿興奮喊：“今戰，梁熙派兒子梁胤帶千突圍，卻被槍挑陣。”

軍營里子沸騰，忙問：“梁胤驍勇善戰，誰麼厲害，能槍挑？”

“投奔呂都督匈奴，叫……”兵，“對，叫沮渠蒙遜！”

聞言，呆。

旁邊另欣贊嘆：“匈奴真厲害。，仗們打贏。”

默默語，向戰方向。雖無法見到實況，仍能到方傳陣陣呼。

呂軍隊漲，梁熙退回，緊閉，再敢。此役梁熙折損幾千兵馬個最能打仗兒子，數將盡，命矣。論功勞，沮渠蒙遜列第。呂為懷，放言待攻姑臧，定好好犒賞。

沮渠蒙遜如此勇猛，剛就功，呂留好印象麼？正匆匆趕領傷兵營紗布，沒留方狀況，賬篷拐角處撞個。