苻堅所封涼州刺史梁熙拒絕讓呂入，責備呂無令擅自還師。其實呂回確實奉苻堅詔，但梁熙乘苻堅危割據自，個莫須罪名起兵討伐呂。

“結果樣？”羅什營賬問。

搖：“仗好打。梁熙軍隊雖如呂，憑著墻堅固，以逸待勞，與呂周旋許久才被打敗。”

梁熙派兒子梁胤帶萬兵馬與呂鏖戰。們后方也能到面傳鼓廝殺，傷者被抬戰。依羅什性格，能種候縮后面，連續幾們都忙著建傷兵營。羅什除為者經超度，還與隨軍醫起為傷兵治療。而則成羅什助，受訓現代醫護常識揮用處，起碼傷者炎季受染幾率。

已經，歷史確。之些事，都已證參與沒對歷史產任何響。也許，正因為，歷史才后世到樣。所以，依照自已本事，需再顧慮。就算只起滴作用，也希望能幫到丈夫，幫完成歷史使命。

“此極國寶池，功德充滿其。池底純以布，邊階以琉璃頗梨成。閣，亦以琉璃頗梨渠赤珠瑪瑙而嚴飾之。池蓮華如輪，彩芒。極國成就如功德莊嚴。”

們營賬里擠個兵，連方都沒，只能站著講。羅什本對受傷之講法慰們，消息傳得，沒幾就眾兵央求羅什。最后變成每到們營賬羅什講半個辰。

自次峽慘變后，羅什軍威望子漲。兵們對如同景仰神詆般恭敬，信徒軍迅速擴。

放杯面。營賬里擁擠著麼，空流通，非常悶。些兵依如癡如醉，沒個退。羅什滿汗珠，抹抹汗，總結：“羅什今宣講便《佛阿彌陀經》。”

百夫程雄滿憧憬：“如此美妙世界，該如何到達彼岸？”程雄歲，雖得粗，卻很，非常虔誠，常跟著羅什問法。

“以度為法。此乃積極之法，菩薩所修之。”

問：“何為度？”✘Ꮣ

“‘度’梵語為‘波羅密’，字義‘到彼岸’，即從煩惱此岸度到悟彼岸。度便個到彼岸方法。”神態煥然，侃侃而談，“曰布施，曰持戒，曰忍辱，曰精，曰禪定，曰智慧。”

為難囁嚅：“等都窮苦，余財接濟？”

“以財布施只布施種，無畏施與法布施更。所謂無畏施，即對痛苦，以加以慰；遇困難，施于援解難，使憂怖。法布施則以自已所，向世宣，使眾轉迷成悟。”環眾，再補充句，“此即授與魚如授與漁。”

眾皆悅誠點。

羅什潤潤嗓子，繼續朗宣講：“持戒讓們逾矩之事；忍辱讓們怨，由忍化恕，自之；精修勵，刻也懈怠；禪定令們觀照，消除雜，從自獲得寧平；而般若即智慧，使們斷除煩惱證得真性之智。”

程雄興奮問：“們若到度，就能往方極世界麼？”

眾期待向羅什。

羅什環眾，目憫，緩緩而言：“以微善根、微福德因緣，能得彼國。《藏經》云：‘故眾，莫惡，以為無罪，后報，纖毫受之。’”

程雄悔：“就嘛，們些個沒沾過血？們都造殺業罪啊。”

眾皆悔神。羅什對點點，將事先準備好經卷遞。

“因果輪回，報應虛。諸位雖殺業，但只從此向善，誠懺悔，以度為法，仍往方極世界。此經文羅什昨剛剛譯完，只卷。諸位誦此經，供養寶，受持齋戒，布施修福。”

些跟商量應該講解何經。兵都目識丁，宜講解粗理。所以到本講述方極世界經文，并用幾個翻譯。部經雖，也絲茍與逐字推敲。最后成文，極，翻譯第部作品。用優美卻顯易懂，偈文朗朗極具音律，已能窺到后翻譯格。

兵們都湊，稀罕著卷軸秀逸字，嚷嚷：“吧。”

旁邊哼：“識字麼？”

兵憨笑：“摸，也福德嘛。”