“也過塊玉？”些驚詫，神探向:“雀寺鎮寺之寶。”

呵呵，麼？還用麼？玄奘曾經目睹并《唐域記》記載。世紀末位俄國尋寶者挖到，并極為愚蠢砸成兩塊以圖運，被當保護。解放后，塊玉被運往京自然博物館，塊達1200公斤，塊700公斤。現，用京也能到塊玉，還完版，，能興奮麼？

當跟著羅什入主殿后裝飾華麗型殿堂，到塊通透，帶狀如蛤巨玉，又忍嘆惜沒帶相。塊玉約厘米，半米，幾厘米。而所謂佛祖印，玉自然形成兩個凹槽，凹槽位置剛好以讓兩微分踏面。

從玉殿，到條廊，兩邊奇怪遮，昏昏暗暗似乎沒盡。正對著條奇怪廊打量，羅什邊淡淡：“受戒之處。之，按律入。”

啊，戒，就具戒！好比佛弟子本科畢業，拿畢業文憑。成為名格僧，必須受最嚴格具戒。僧眾由戒律規范養成持佛法，成為師范僧格，使正法得以久。

比丘戒律百條之，許佛陀代便已制定。佛陀求佛弟子“以戒為師”，些戒條之嚴酷，對僧求之，對修規定之嚴格，匪夷所。

羅什即成名，佛所達境界已無能比。，即使理達到如此境界，依然滿寺院修系列規定，歲普通僧樣接受具戒。

莊附隋代寺廟——正定隆興寺也到過戒臺，過沒像樣而昏暗廊。種能授具戒寺廟很，定規格很寺廟才以授戒。而雀寺，就個龜茲資格授戒方。

而昏暗廊，每個應該都緒萬千吧？，否已決定伴青燈古佛？，否拋棄切欲？，否已準備好承擔弘揚佛法責任？樣緩，直到盡戒壇。位法師，位證，晃晃剃刀，莊嚴誦經，從此，貪，俗世切與已無份……

回向羅什，正盯著條昏暗廊神。羅什，也受戒形麼？俗世切真與無份麼？

午繼續游覽，最端起丘陵坡，鑿僧窟群，最個僧，其實就個個龕，僅能容個里面。羅什指著后壁個顏更仿佛個模糊清，歷代僧此苦修禪，太久而印壁像。

乘佛教修，修便空無物僧，苦佛理。其實源自古印度瑜伽修。佛陀釋迦牟尼得過苦，就樣終枯冥，稀，渾邋遢。

悟后再拒絕，再穿糞掃，但仍保留修禪，成為乘特點。所以，乘佛教寺廟，都數量龐僧窟。

只，排排僧里空無，寂清。調皮向羅什：“把些苦修禪僧都趕吧？”

微微笑，音朗朗：“自羅什掌雀寺，廣宣乘諸經論，求寺僧講法，入眾。禪修，為修之輔，權宜方便事。”

站丘陵坡，以俯瞰個雀寺。將寺分成兩部分廠，泛著粼粼波。沐浴斜陽，勁鼓起僧，個如尊欲沖巨鷹。腳片恢弘佛塔佛殿，帝國，萬精神之師。

突然得，如果還以跟同步交流話，現，起碼佛，已經邃到無法及方。畢竟個凡，比，過1650智慧。如果們于同代，也只能像所樣，抬仰望卻永企及。

帶著藏王殿，參觀完里，已基本將雀寺轉遍。

佛堂，只正供奉藏王菩薩，壁滿壁。能認藏王菩薩，因為佛像造型最特征持錫杖。據藏菩薩誓“眾度盡，方證菩提。獄未空，誓成佛”。也就作對象，獄里犯罪眾。

佛教原流傳后，藏菩薩響力非常，與文殊、普賢、觀音并列為菩薩，徽華就法。