翻遍，柜子里居然沒。奇怪，放里。些經常背包，就將些暫用物件放自已柜子里。其都，唯獨卷經文。

訝異：“難過？”每府里仆都打掃，但絕無能為打掃而翻柜子。抬顧，難以闖入痕跡。沒攝像，根本無從曉。

愣，眸暗沉，猶豫著：“也許，誰……”

“誰？”

卻肯吐，只疚向歉：“因為……”頓，向，擔憂，“今師父面番話，絕旁面再提及。”

“為什麼？沒錯啊。”

“非但沒錯，而且獨舟與帆比喻將乘分別得為透徹，簡單，羅什極受啟。……”頓頓，掃過絲，音里股濃濃苦澀，“乘佛法域被斥為謬論。師父今罰曾，偷乘讓自毀修誤入歧途。”

到對面幾案，著沉郁，慰：“麼呢？乘佛法更符個性啊。”

能理解苦悶。龜茲信奉乘佛法已歷數百，佛教傳播初期乘紛爭又很激烈，乘當傳播，決僧團部主流，而極數“積極分子”“作怪”為。以像個環境如何無奈如何掙扎。到現代，乘紛爭再，乘乘稱法也再提。更以區域劃分，稱為傳或者座部佛教，漢傳佛教，藏傳佛教等等。

迅速抬，震驚得無以復加：“？”

因為以傳播乘佛法為已任。

能麼，只能從乘佛法基本區別分析：“因為從講，希望通過修自解脫。，貪，到達自修最境界阿羅漢果。但從講，更希望能憑已之力，度化更，到普渡眾，成佛濟世。”

“……為何如此解法？”怔怔，嘴角微顫，底居然泛片刺目。贊賞，，更得遇音欣慰。

被灼灼目盯著，迅速燙，只作為絲熟平而已。將今從焚爐里搶救經卷還，以自已對乘理解導：“羅什，乘世，乘入世。其實乘乘教義展而，兩者并對。佛陀創教法，為反對婆羅教，反對種姓制度，所以教義簡單。修方式參考當流苦修，講求個努力，求得解脫。代展，乘局限便顯。”

起季羨林觀點，抬朗：“乘‘自漢’，解脫必須。事產，也無后代，若每個都，此以往，國無法，類便。所以當佛教僧團跟世俗權力產矛盾，便乘改變弊端。居用也能修，也以成佛，就能解決與產矛盾；居以結婚，也就解決類繁衍問題。如此，佛教便能被當權者接受，才能流傳更廣。”

得些呆，陷入沉。純粹從宗教與產力，與統治階層系論述。再添句：“羅什，改宗乘對。乘更順應代展，能解決更數精神需。佛經云：‘自未得度，先度者，菩薩。自已圓，能者，如應世。’就乘菩薩。”（注：語《楞嚴經》）

否認同法。但以率達個性，乘渡確實更適，最后選擇改宗，也必然。

抬，略帶稚仍絲顧慮：“原漢呢？漢更接受乘麼？”

笑：“自然。將乘佛法漢廣為流傳，息。”

似，倏然朗，苦悶積郁掃而空。向，字句認真：“艾，羅什何其幸，能蕓蕓眾遇見。”

對兩汪澄澈邃眸，里似羈流淌。著略帶稚卻神堅定俊，默：，羅什，句話應該對。羅什，艾何其幸，能千遇見。

第章：監獄！

站墻極目眺。闊野，處連綿片，皚皚。腳規田字形灌溉農田，被覆蓋著，團團。

搓搓，按耐興奮，該干活。從背包掏卷尺，先丈量墻夯層度，位置，然后平面圖記錄。夯層度5.14米，墻建得真夠結實。

背后似乎異樣。

回，卻無。自嘲笑笑，最真點神經過敏，老產被偷👀錯。