1999年，一部電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的上映，把人們的目光拉回到了乾隆時期，劇中張國立飾演的紀曉嵐，給人們留下了非常深刻的印象。
人們都紛紛夸贊紀曉嵐口才之好、文化水平之高，確實無論是在影視作品中，還是真實的歷史事實中，紀曉嵐的口才與大智慧都是他身上顯而易見的標志。
尤其是在他和乾隆皇帝對對子的過程中，紀曉嵐的大智慧更是顯露無疑。乾隆皇帝曾出一上聯是「鼠無大小皆稱老」，看似沒有什麼意境，但加上了紀曉嵐的機智應對，整副楹聯的意蘊直接升華，被稱為千古絕對。
春聯絕對算得上中華民族傳統文化中的瑰寶，它起源于駢文，最早出現在三國時期。春聯在創造之初被稱為桃符，一般被印刻、書寫在建筑物上面，是用來慶祝春節到來的一種藝術。
據史料查證，中國歷史上最早有過記載的春聯，出現在五代十國時期，當時的后蜀皇帝孟昶趁著春節到來之際，將朝中的文官都叫了過來，要他們在桃符板上寫春聯展示才華。
可大臣們一連寫了幾句，孟昶都不滿意，于是，他就親自動手寫下了，「新年納余慶，佳節好長春」，對仗工整、藝術性很高。
大臣無不嘖嘖稱奇，立刻將此春聯記錄在史書當中，也就成為了中國最早有文字記載的春聯。
而在春聯漸漸往后發展的過程中，春聯也不再是春節的專屬了，它逐漸轉化成了一種文學形式，稱之「楹聯」，從古至今的很多文人墨客，都會用對楹聯的方式，來進行交流，一展才華。比起詩歌中的律詩來說，楹聯雖然有一定的繼承性，但在具體使用的過程中，楹聯要注意的規矩可要多得多。
不管是語音平仄、還是內容結構，楹聯都有著更高的要求，楹聯對得好，就證明此人的文化水平之高。
比如，詩仙李白在應對唐朝寵臣楊國忠的上聯時，就展現了極高的文化水平，楊國忠的上聯是「兩猿伐木山中，問猴兒如何對鋸（句）」，暗諷李白是猴兒。
李白聽罷只是輕蔑一笑，對曰「一馬隱身泥里，看畜生如何出蹄（題）」，對仗十分工整的同時，還反罵楊國忠是畜生，絕對算得上千古佳對了。
而到了清朝時期，酷愛文學藝術的乾隆，同樣對楹聯非常感興趣，經常和劉墉、紀曉嵐對對子，其中，又以紀曉嵐的楹聯水平最好，尤其是在他跟隨乾隆南巡時候對的幾個對子，堪稱經典。乾隆、紀曉嵐的千古奇對
乾隆皇帝對自己文化水平非常自信，他覺得在當時的皇宮之內，也就只有大學士紀曉嵐能與自己一較高下，就經常把紀曉嵐帶在身邊，一有機會就要和紀曉嵐展開楹聯比拼。
比如就在乾隆皇帝南巡的過程中，乾隆皇帝看到懸崖上的枯木，靈機一動，對紀曉嵐出了一句上聯，「山石巖下古木枯，此木是柴」。
這是一句標準的拆字對，前兩個字組合起來就是后一個字的字形，不得不說乾隆皇帝的楹聯水平還是相當之高的，哪怕是大學士紀曉嵐一時也對不上來。
乾隆皇帝見狀哈哈大笑，說紀曉嵐也不過如此，紀曉嵐無言以對。乾隆一行人接著向前走，紀曉嵐忽然看到河邊正有幾個少女在嬉戲打鬧。
稍加思索，對出了乾隆皇帝的上聯，「白水泉邊女子好，少女是妙」，和乾隆皇帝一樣是拆字句，上下工整，水平很高，乾隆皇帝也大力稱贊紀曉嵐的才華。紀曉嵐對出下聯以后，乾隆皇帝來了興致，一路上又多次出題考驗紀曉嵐，紀曉嵐也對答如流，一時間兩人竟都忘記了旅途的疲憊。
乾隆皇帝一行人說著笑著，很快就到達了目的地，收到當地知縣的熱情接待。不過，乾隆皇帝仍然醉心于與紀曉嵐對對子，根本就沒注意站在一旁諂媚的知縣。
後來，還是紀曉嵐主動示意乾隆皇帝，他才瞟了一眼身旁的知縣。乾隆皇帝覺得有些掃興，懷著諷刺知縣的心情，又給紀曉嵐出了一對「鼠無大小皆稱老」。
紀曉嵐忍俊不禁，暗笑了幾聲，一旁的知縣非常不解，皇上和紀曉嵐到底是什麼意思，倒是知縣家中的鸚鵡叫了幾聲算是回應。
紀曉嵐突發奇想，對曰「鸚鵡雌雄都叫哥」，乾隆一行人都哈哈大笑，夸贊此楹聯之工整，絕對算得上千古奇對。很多人會問，這句楹聯看起來除了對仗工整以外，似乎也沒有意境存在呀，為什麼會被認為是千古奇對呢？
見微知著、文化深厚
確實，如果從意境、內容等方面來說，「鸚鵡雌雄都叫哥」絕對算不上什麼千古奇對，但如果仔細去發掘這句楹聯其中蘊含的道理，很多人都會恍然大悟。
乾隆皇帝的上聯「鼠無大小皆稱老」，的確是用來諷刺諂媚的知縣不假，然而，紀曉嵐的對聯卻將乾隆皇帝的上聯直接升華。
乾隆皇帝說，只要是鼠這種動物，無論體型的大小，都可以被稱之老鼠；紀曉嵐則說，鸚鵡無論雌雄，都被稱作鸚哥。
仔細品味一下，紀曉嵐的下聯莫不是說，在真實的社會生活之中，只要有求于人，就都要以「哥」相稱，紀曉嵐的意思是，我是靠著鸚鵡的幫忙，才對出此句的，當然要稱之為「哥」。這樣也就襯托著乾隆皇帝的上聯變成，無論年齡大小，只要是能教會自己知識、能力的，都要以「老」師相稱。
同時，「大小」和「老」有關系，「雌雄」也和「哥」有關聯，這幅楹聯反映了社會生活的真實寫照，稱之為千古奇對一點也不為過。
在後來，更是有人給這幅楹聯寫了橫批「世道人心」，足以見得這幅楹聯之中蘊藏著的大道理。
這個故事告訴我們，在面對楹聯等傳統文化的時候，一定不要只浮于它們的表現形式，而是要見微知著，以小見大。
努力體會傳統文化中的精華部分，做到取其精華，棄其糟粕，這樣才能更好的繼承我國優秀的傳統文化。
