丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自成春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先ㄙˇ，長使英雄淚滿襟。
杜甫的這首詩，可謂是將諸葛亮在人們心目中的形象又提高了幾分，令人對這個蜀漢丞相的敬意又多了幾分。
他未出茅廬為知天下三分，他鞠躬盡瘁輔佐兩位帝王，他憑一己之力力求匡扶漢室，他ㄙˇ而后已始終不曾放棄心中的夢想， 諸葛亮在人們心目中似乎成為了一個完人。
但金無足赤，人無完人，即便有再多的人美化諸葛亮，他依然成不了沒有缺點的神。
劉備白帝城托孤之后，諸葛亮掌控了蜀漢的軍政大權，成為了歷史上被無數人唾棄的那種人——權臣，而作為后主的劉禪僅僅只能在祭祀等微不足道的事情上，才能真正行使一個皇帝的權力。
很多人會說， 劉禪只是扶不起的阿斗，如果不是諸葛亮力挽狂瀾，蜀漢或許早就滅亡了，這點似乎不容置疑，畢竟阿斗的能力和諸葛亮相比還真不是一個等級。
但是對于一個皇帝來說，即便他再無能，也不希望自己被一個臣子玩弄于股掌之間，所以對于劉禪來說，他發自內心是抵觸的，皇權之下沒有親情，何況諸葛亮并不是他的親爹。
好在劉禪知道自己有幾斤幾兩，也知道自己的優勢，他要做的就是等待，在諸葛亮活著的時候，他是恭恭敬敬，唯唯諾諾，安安心心當一個清閑的皇帝，但是諸葛亮去世之后，他立馬變了一副嘴臉。
當有人誣告諸葛亮貪污時， 劉禪立即派人查抄了他的家產，但是結果卻讓劉禪大怒不止，這究竟是為何？
我們一起來看，看完或許你也會覺得，如果是你，你也會接受不了！
在很多人的印象中，劉禪是個非常愚昧的人，甚至認為他是有點傻的，要不怎麼都說是扶不起的阿斗？
當然這樣認為倒也是有點道理的，趙云在長坂坡七進七出將阿斗救出，最終將笑呵呵的劉禪送到了劉備面前， 劉備狂喜的內心沒有表露，反而直接將阿斗摔到了地上，保不準，阿斗就是那時候被摔傻的……
其實，這種道理只是人們沒有依據的笑料罷了，根本當不得真，至少， 劉禪還真不是一個傻瓜，他只是活得透徹罷了。
當他的父親劉備將自己托付給諸葛亮的時候，劉禪就已然明白，在蜀國可以沒有他劉禪，但不能沒有丞相，他越是表現地不精明，自己越能活得久。
劉禪在文治武功上根本比不過諸葛亮， 但有一點是要比諸葛亮有優勢的，那就是年輕，只要他能活得比諸葛亮久，那麼遲早有一天，蜀國終究是他劉禪的。
劉備去世時，蜀國已經元氣大傷，留下的爛攤子，劉禪根本收拾不了，既然如此，何不讓做個快樂的小皇上？
所以， 劉禪根本不是扶不起，而是諸葛亮沒有想過扶他，而他自己也沒想著讓人扶，畢竟他能做的也是唯一要做的就是等。
相信在很多人的印象中，諸葛亮是沒有私心的人 ，他一心為了蜀國鞠躬盡瘁ㄙˇ而后已，直到最后一刻依然還在為蜀國戰斗。
單單從他為蜀國做的事情上來看，諸葛亮確實值得尊敬，但是如果深入剖析他的生平事跡，我們便能發掘出一個真實的諸葛亮。
諸葛亮只是一個普通人，他有七情六欲，自然也有自己的私心， 當他抓住了蜀國的軍政大權之后，已然走上了人生巔峰。
如果單從一個權臣的定義來看，諸葛亮與曹操是沒有什麼區別的，甚至與那個壞事做絕的董卓也差別不大，畢竟他們都架空了自己的主子。
唯一不同的是他們的主子不是一個人，劉禪甘心讓權，漢獻帝等人不愿意當傀儡罷了。
諸葛亮是個非常復雜的人物，如果我們單純以《三國演義》中的形象來定義他，就顯得有失偏頗，就好像我們對《三國演義》中的曹操恨之入骨一樣。
真實的曹操可是雄才大略，能文能武，上馬能ㄉㄚˇ仗，下馬能寫詩，不僅能劉備無法與之相比，再加上孫權也抵不過一個曹操。
在諸葛亮掌權的那麼些年里，蜀國人似乎只知道有丞相，對他們的后主則沒有多少人在意， 諸葛亮行將就木的時候，還特別對蜀國朝政做了交代，那就是將軍權和政權分開，這樣一來蜀國再也不會出現第二個能與他比肩的人，這一切，都是諸葛亮的私心作祟。
人固有一ㄙˇ，或重于泰山，或輕于鴻毛，諸葛亮即便再有本事，他依然無法抵擋ㄙˇ神對他的召喚，而在諸葛亮去世之后，劉禪立即跳了出來，他等這一刻實在是太久了。
在諸葛亮去世之前，還給劉禪寫了一封令人聞之泣淚的信，信中這般寫道：
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣ㄙˇ之日，不使內有馀帛，外有贏財，以負陛下。
這段話是諸葛亮在表忠心，也是為了自己的生前身后之事做個總結和交代，順帶著讓天下人都看到自己活得那叫一個清貧。
劉禪要樹立自己的權威，必須要在諸葛亮身上做文章，所以當有人告發諸葛亮有貪污的可能時，他二話不說直接命人抄了諸葛亮的家。
可是結果卻令他大怒不止，因為諸葛亮是真的清貧如洗，他家中還真沒有任何余財，沒有達到目的的劉禪自然很氣憤，畢竟如意算盤ㄉㄚˇ空了。
但是 劉禪的這種憤怒也可能是他故意裝出來的，因為他要將抄丞相家的這個鍋給甩出去，讓蜀國人不至于因為自己的這個舉動而失去了民眾的支持。
如果我們做個角色代入，將自己當成劉禪，其實我們也接受不了這種現實，就好比 我們拿著自己確鑿的證據要揭發別人的短處時，結果發現搬起了石頭卻砸到了自己的腳上，這種痛不言而喻。
金無足赤，人無完人，劉禪也好，諸葛亮也罷，他們都只是普通人罷了，我們沒有必要站在自以為是的高度，去刻意褒揚和貶低一個人，歷史也需要公正，不是嗎？
