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​《易經》:德不配位,必有禍端
2022/03/29
2022/03/29

用最真誠的文字,傾聽心底的聲音,做内心强大的自己。我是佩珊,陪你一起閲書、閱心、閱塵世的小編。

《易經》否卦第三爻的爻辭:六三:包羞。《象》曰:「包羞」,位不當也。

一個人,因為自己的才德與收獲不相匹配,所以心懷羞愧。

德行,泛指六德,即仁、義、禮、智、忠、信。立德行義,是做人的首要品行。

就如天上日、月、星辰有規律的運行,地上的萬物自然生長。

以天地運行的自然法則,為自己行為的法則,自會福澤深厚、財祿豐饒。

而付出的少,卻獲得豐厚的回報,這也是災禍的根源。

人生之路,德為基石

李白在《相和歌辭·君道曲》寫道: 「土扶可城墻,積德為厚地」。

壘土,可以成為高墻;積德,可以有立身的厚地。為人在世,德為立身之本。重視德行的人,往往會有大成就。

宋朝楊時,少年時,就聰穎好學。后曾拜在程顥、程頤兩兄弟門下,研習理學。

程顥去世,楊時聽說后,在臥室設立老師靈位哭祭。

一個雪天,他跟游酢同去拜見程頤。見老師正閉目養神,倆人就在門外侍立靜候。等程頤察覺時,外面的雪已經一尺多深,二人已成雪人。

他尊師重道,「程門立雪」,學得理學真諦;他「倡道東南」,為在閩南弘揚理學,篳路藍縷,被后人尊為「閩學鼻祖」。

其哲學思想,不僅對后來的朱熹、李侗等人,同時對我國的古代思辨哲學,都產生過深遠的影響;

他擔任地方官吏,秉公辦案,剛正不阿;瀏陽遇災,他賑濟災民,積極如實上書朝廷,;在蕭山,修筑湘湖,蓄水灌田。所到之處「皆有惠政、民思不忘」。后人紛紛建祠堂、描畫像祭祀他。

在朝廷任職,他忠心愛國、不畏權勢、據理直言;力主抗金,堅決反對割地求和,反對投降賣國政策。

晚年后,他隱居龜山,繼續著書立說,人稱龜山先生。

楊時的一生,成就無數;為國為民,功德無量。正是他一身正氣,勤以養德,才能功在千秋、萬古流芳。

做人德字為先,才能樹立正確的三觀。從而讓自己不致迷失,能夠修在中脈上。

人生之路漫長,有悲有喜,有順有逆。人與人之間,最大的差距,就在于德。德為鋪路基石,方能踏實敦厚、天闊地廣。

人行世間,有德保駕護航,就如蛟龍入海、鷹擊長空;海闊任你暢游,天高任你翱翔。

德不配位,必有禍殃

《周易》有言: 「象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。」

當天地陰陽不平衡、不相交時,人間也污濁黑暗、混亂無光。有智慧的人,應當堅守勤儉寡欲之德,用以避免意外災難。而不是為利益所誘,迷惑了心智,一味追逐富貴榮華。

 有道是:「君子愛財,取之有道」。商人逐利,是天性使然。卻要謹記取之有義。當以正當的渠道和方法,贏取自己應得的部分。

所謂「商之大者,利國利民。」就是指,真正能做得大的生意,必定是,對國家和民眾都有裨益,這就是德。德行大,生意自然廣博。

見利忘義,以非法手段攫取的不義之財,只會給自己惹禍。看是坐擁豪車、豪宅,金銀滿柜、風流滿床。殊不知,這些風光無限的背后,都標有高昂的價碼,早已悄悄掘好墳墓。

現在很多人,會陷入一個誤區:凡事都想走捷徑。不想學習,卻想一步登天;不想付出,卻想一夜暴富;不想造福他人,卻想身居高位。

金錢、名位,這些看是福氣和幸運,其實,正是重壓自己的物欲。想要承載,需要一定的才能,還有合符萬物規律的德行。

否則,這所有的妄念,都是災禍的根源。

《朱子治家格言》有句話: 「倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃」。

做人要守規矩,遵循自然規律行事,不然,很快會受到報應;自身的德行,要與所處的社會地位,以及享受的待遇相匹配。多積善修德、胸懷浩然之氣。不行奸邪不義之事,否則必有災禍降臨。

與禍相對的,是福。生而為人,我們不僅要惜食、惜物,更要惜福。惜福就是為自己積攢福報。

人的福報就是你的能量,惜福的人,能量才能越來越滿。而惜福的最有效途徑,正是養德。厚德才可以承載福報和財物。

德行淺薄的人,受到的待遇越好,越會消耗自己的福報。德行與福報不相對,實如臨深淵、如履薄冰,當戰戰兢兢。

榮華富貴,需要長久的付出、沉淀,需要奮斗和蟄伏。不勞而獲的榮祿,就如同天上掉的餡餅,突兀而有隱患。

厚德于世,福祿綿長

史上最能稱得上大德的,是周文王的第四子,姓姬名旦,又名周公旦,史稱周公。是孔子視為一生的偶像。

周公孝順,仁德,一直是父親和兄長周武王的得力助手。是孝悌的表帥,更是賢德的臣子。

周武王死后,年幼的兒子成王即位。王朝初建,民心不定、外敵環伺、東夷部落時常作亂,西周危如懸卵。周公挺身而出,代替年幼的侄子周成王,執掌西周朝政。

三哥管叔不滿周公掌權,聯合其他兄弟,一起散布周公要篡位自立的流言。一時謠言四起、人心浮動。

周公頂著巨大壓力,兩次東征,平定管叔主導的「三監之亂」;在周武王早期分封的基礎上,加封了大量的諸侯國;并推行「井田制」。這個土地管理模式,數千年一直影響著中國。

遷都洛陽, 在新都附近,組建周八師,使中央政權受到強悍的守護;他還著手制定禮樂,以此加強周王朝的統治。不僅牢牢拱衛了西周政權,還成為之后,中國社會的固有基因和準則。

攝政第七年,周成王長大,周公毅然放棄權力,還政于成王。

周公身處亂世、可以建功立業;面對流言,不辯自消;處權力巔峰,可以急流勇退,灑脫揮別。正是德行昭昭,日月輝護。

漢代思想家賈誼,對周公評價說:「孔子之前,黃帝之后,于中國有大關系者,周公一人而已。」

誠然如是。

歷史的煙塵,已經滾滾數千年,周公的名字,依然熠熠閃光。時至今日,世界上大部分華人,骨子里仍然認同周公當年制定的準則。

有人說,他是中華文明的總設計師。足見他對中國影響之深。由此也可知,一個人的德行,是何等重要。

時光可以遠走,歲月可以更迭。人的身體亦可以消亡, 德行,卻可以穿越時空,萬古不滅。

《說苑·君道》里說: 「見殃而能為善,則禍不至。」

看見人家遭殃,自己能從中吸取教訓,行善積德,那麼禍患就和你無緣了。

萬事都有自主運行規律,也叫因果。懂得德為福本,方能平安順遂;具備一定的才德,始能駕馭相應的財富。

德行,不僅是個人的道德修養,更是一個人的上等風水。

積德不一定人人能見,德厚卻一定能有天知。

愿你我,活得通透,舒展自己的生命,輕盈自己的靈魂。共同陪伴彼此的成長!


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