首頁 » 《孟子》:人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣

《孟子》:人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣
2022/06/15
2022/06/15

用最真誠的文字,傾聽心底的聲音,做内心强大的自己。我是珮珊,陪你一起閲書、閱心、閱塵世的小編。

在儒家傳統文化中,孔孟總是形影相隨,孟子被稱為「亞圣」,是繼孔子后最著名的思想家。

易中天就曾評價說: 「讀《論語》如沐春風,讀《孟子》如聞戰鼓。」

孟子的文章說理暢達,邏輯嚴密,蘊含著深刻的哲理。

無論何時,誦讀《孟子》,都會給我們帶來智慧的啟迪,賦予我們在人生路上繼續前行的勇氣和力量。

今天,向大家分享《孟子》最經典的50句智慧名言,讀懂受益終生。

關于德行

1. 愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。

你愛護別人但人家不親近你,就該反省自己的仁愛夠不夠;管理人民卻管不好,就該反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答,就該反省自己恭敬夠不夠。

2. 有不虞之譽,有求全之毀。

人生在世,既會有預料不到的贊揚,也有過分苛刻的詆毀。

3 . 人之患,在好為人師。

一個人的壞毛病,就在于他總是喜歡教導別人。

4. 仁者無敵。

仁德的人是無敵于天下的。

5. 世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕好欲ㄐ丨ㄡˇ,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

世人常說不孝的事有五件:四肢懶惰,不管父母的生活,一不孝;好下棋、飲ㄐ丨ㄡˇ,而不顧父母,二不孝;貪戀錢財,偏袒妻子兒女,三不孝;放縱欲望,使父母蒙受恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害到父母,五不孝。

6 . 得道者多助,失道者寡助。

擁護道義的人,會得到多數人的支持幫助;違背道義的人,必然陷于孤立。

7. 大人者,不失其赤子之心者也。

所謂品德高尚的人,就是沒有失去其本心、依然保持純真與誠懇的人。

8. 人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

人不可以沒有羞恥,不知羞恥,才是真正的羞恥。

9. 言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。

語言淺近而意義深遠的話,屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法,屬于善道。君子的語言,看似平凡,卻含義深刻;君子的操守,是修養本身,進而使天下太平。

10. 養心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。

修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

一個人如果欲望不多,他的善性雖然有點喪失,但不會多;一個人如果欲望很多,他的善性雖然有所保存,但是極少了。

關于成長

11. 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

自己損害自己的人,不能和他談出有意義的言語;自我拋棄的人,不能和他做出有價值的事業。

12.  雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,也沒有能繼續生長的。

13. 富歲,子弟多懶;兇歲,子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。

豐收年成,年輕人多表現懶惰;災荒年成,年輕人多表現強ㄆㄨˋ,并不是每個人天生的資質不同,而是由于環境把他們的心情變壞了。

14. 羿之教人射,必志于彀;學者亦必志于彀。大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩。

羿教人射箭時,一定把弓拉滿,對學射的人也要求把弓拉滿。木匠大家教徒弟時,都按照一定規矩,學習的人也必須按照一定的規矩。

15. 君子有三樂:父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教之,三樂也。

君子有三種樂趣:父母健在,兄弟沒災病,是第一種樂趣;抬頭對得起天,低頭對得起人,是第二種樂趣;得到天下優秀的人才進行教育,是第三種樂趣。

16. 君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達才者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

君子教育人的方法有五種:像及時雨那樣澆溉萬物,成全別人的品德,培養別人的才能,解答別人疑問,還有以流風余韻傳下來,供后人學習。這五種便是君子教育人的方法。

17. 盡信書,則不如無書。

完全相信書,那還不如沒有書。

18.  勞心者治人,勞力者治于人。

腦力勞動者統治人,體力勞動者被人統治。

19. 中也養不中,才也養不才,故人樂有賢父兄也。

道德水平高的人教育水平低的人,有才能的人教育沒有才能的人,所以人人都渴望有賢良的父兄隨時教導自己。

20. 君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。

君子要按照正確的方法學習,去獲得真理知識。獲得了真理知識,就能掌握它;牢固掌握了,就能慢慢積累;積累深厚了,就能取之不盡用之不竭。

關于為人

21. 人有不為也,而后可以有為。

一個人要有所不為,然后才能有所作為。

22. 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

富貴不能亂了本心,貧賤不能改變志向,威武不能使之屈服,這樣才叫大丈夫。

23. 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

魚是我喜歡吃的,熊掌也是我喜歡吃的,如果兩者不能都吃的話,便丟掉魚而吃熊掌;生命為我所珍惜,道義也為我所珍視,如果兩者不能兼有,便舍棄生命而取道義。

24.  可以取,可以無取,取傷廉;可以與,可以無與,與傷惠;可以ㄙˇ,可以無ㄙˇ,ㄙˇ傷勇。

可拿可不拿時,若拿了有損廉潔,就不要拿;可給可不給時,若給了有損恩惠,就不要給;可ㄙˇ可不ㄙˇ時,若ㄙˇ了有損勇敢,就不要ㄙˇ。

25. 君子不亮,惡乎執?

君子如果不講誠信的話,如何能有操守?

26. 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

上天要把重任降臨在某人身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑挨餓,處于貧困之中,使他的每一行動都不如意,以此激勵他的心志,使他性情堅忍,增加他所不具備的能力。

27.  于憂患而ㄙˇ于安樂也。

憂慮禍患能使人生存發展,而安逸享樂會使人走向滅亡。

28. 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。

一個有志氣的人,不怕ㄙˇ后棄尸山溝,勇敢的人不怕丟了腦袋。

29. 至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。

用至誠的心對待別人,別人卻不感動,這是不可能的;不是發自真誠之心,就不可能感動別人。

30. 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。

用武力征服別人,別人不會真心服你,只是因為打不過你,才裝作服從;以道德感化別人,別人才會心悅誠服。

關于處世

31.  窮則獨善其身,達則兼濟天下。

窮困的時候保持潔身自好,通達之時就去造福天下。

32.  愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

愛別人的人,會受到人愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。

33. 恭者不侮人,儉者不奪人。

對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會搶奪別人。

34.  挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。

交友時,不要倚仗自己年紀大,不要仗恃自己地位高。與人交往,要看重品德,心中不要存在任何倚仗的觀念。

35.  于不可已而已者,無所不已;于所厚者薄,無所不薄也,其進銳者,其退速。

不該停止的工作卻停止了,那就沒有什麼不可以停止了;該厚待的人卻去薄待他,那就沒有誰不可以薄待了。前進太猛,后退也就更快。

36. 賢者以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。

賢能的人一定是自己先明白了,再使別人明白,可今天的人自己還在糊涂,卻硬要叫人家明白。

37. 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

人們之間相互結交,貴在能夠相互了解。而人們相互了解,貴在能夠了解到對方的心意。

38. 有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

做事就像挖井一樣,如果挖到九仞還沒有見到井水,這時千萬不能停下來,停下來就前功盡棄,那口井就還是廢井。

39. 權,然后知輕重;度,然后知長短。

稱一稱,才曉得輕重;量一量,才知道長短。

40. 取諸人以為善,是與人為善者也。

吸取別人的優點來自己行善,這就是偕同別人一道行善。

關于人性

41.  人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。

人性本善,如同水往下流。人的本性沒有不善良的,就好像水沒有不往下流的一樣。

42. 人皆 有不忍人之心。

每個人都有憐憫體恤別人的心情。

43. 上有 好者,下必有甚焉者矣。

在上位的人愛好什麼,下面的人必定對此更加愛好。

44.  人之 所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。

人不經學習就能做的,那是良能;不經思考就能知道的,那是良知。

45. 孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。

年幼的孩子,都知道要愛父母;長大后,都知道要敬重兄長。愛父母就是仁,敬兄長就是義,這沒有別的原因,只因為仁和義通行于天下。

46. 孟子道性善,言必稱堯舜。

孟子宣揚人性本善,話題離不開堯和舜。

47.  仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!

仁,是人的心;義,是人的路。放棄正路而不走,丟失善良之心而不去尋找,真是可悲啊!

48. 人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。

一個人家里的雞和狗若是丟了,尚且知道尋找,但是有人丟失了善良的本心,卻不知尋找。學問之道,就是把丟失的善良之心找回來。

49. 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求則得之,舍則失之。’

仁義禮智都不是由外在的因素加給我的,而是我本身固有的,只不過平時沒有去想它因而不覺得罷了。所以說:「探求就可以得到,放棄便會失去。」

50.  萬物皆備于我矣。反身而誠,樂莫大焉;強恕而行,求仁莫近焉。

萬物都為我所具備。通過自身實踐而覺得它們的正確,快樂沒有比這更大了;勉力地推己及人去做,求仁沒有比這更近的了。

林語堂曾說過:

現在青年人,應該多讀《孟子》,常讀《孟子》,年年再讀《孟子》一遍。

孟子一身都是英俊之氣,與青年人之立志淬勵功夫,是一種補劑。

迷茫的時候,翻一翻《孟子》的篇章,它能幫你找到勇氣和方法;

痛苦的時候,聽一聽孟夫子的智慧,它能給你帶來希望與力量。

愿你我在閱讀《孟子》中不斷感悟人生哲思,修煉成更好的自己。

愿你我,活得通透,舒展自己的生命,輕盈自己的靈魂。共同陪伴彼此的成長!


用戶評論
你可能會喜歡