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大漢悲歌!劉備為何能從三國群雄中脫穎而出,卻又無法統一天下?得之人心,失之「人心」
2022/03/31
2022/03/31

用最真誠的文字,傾聽心底的聲音,做内心强大的自己。我是佩珊,陪你一起閲書、閱心、閱塵世的小編。

劉備,是三國時期非常有代表性的人物。他的一生,很值得研究。

他以稀薄的劉氏血統,為何能從一堆正經宗室中脫穎而出?

而他為何最終又不能像漢光武帝劉秀那樣,三興漢室?

圍繞著劉備,還有很多疑問:

同樣是武將,為何關羽張飛納頭便拜,田豫張遼理都不理他?

同樣是文臣,為何諸葛亮龐統就能引為臂膀,而荀彧荀攸對他愛答不理?

劉備

而同時,一直有種說法: 曹孟德占天時,孫仲謀占地利,劉玄德占人和。

這個說法到底準確嗎?

作為一個草根人物,劉備的一生,有太多值得我們解讀的地方。

要回答上述問題,先要弄懂一個根本現狀: 東漢社會,是一個階級森嚴,以孝治天下的社會。

以孝治天下和東漢的社會階層

劉備只是編草鞋出身,除了一個皇族的微薄血緣,沒有任何優勢。

這是大家都知道的。但是,是什麼給了劉備崛起的空間呢?

是東漢的社會現狀。

東漢經董卓進京一事后名存實亡。但它又有四百年的群眾基礎。

所以大家都說人心思漢。也就是說人們懷念大漢。

那麼,我們再細分一下,是什麼人懷念大漢呢?

很不幸, 不是所有人懷念大漢,只是庶民在懷念那個理想中的漢朝

在上層大世族圈子里,早就已經喪失了對大漢的信仰。

世受皇恩的大貴族、大士族不愛漢朝了,反而在漢朝受益最少的平民和小地主仍然思念漢朝,是不是很荒誕?

為什麼會有這種光怪陸離的現象呢? 還要從大漢以孝治天下的政策說起

1、孝經的雙標

以孝治天下,是漢朝的基本國策。

作為道德評價標準,也是舉孝廉的重要評判指標。

你可以理解為相當于大學聯考語文+外語的總分。

孝這麼重要,從皇帝到諸侯到士大夫到庶民都有嚴格的孝的定義。

在兩漢最重要的儒學經典《孝經》中,都做出了明確的規定。

對天子的要求見下文,我們可以看到要求好高啊,天子表示壓力很大:

子曰: 「愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。愛敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四海。蓋天子之孝也」

對諸侯的要求見下文,同樣,要求蠻高的,諸侯投了個好胎,不就要盡情享受嗎?還能不能愉快地玩耍了??

在上不驕,高而不危;制節謹度,滿而不溢。高而不危,所以長守貴也。滿而不溢,所以長守富也。富貴不離其身,然后能保其社稷,而和其民人。蓋諸侯之孝也。

同樣,對卿大夫,要求也不低。看來在漢朝,當一個符合要求的知書守孝之臣也很難。

非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口無擇言,身無擇行;言滿天下無口過,行滿天下無怨惡:三者備矣,然后能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。

孔夫子

最后,讓我們看看孔子對老百姓(庶民)的要求,看完你就知道什麼是雙標了。

用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。

看到沒?簡單不?好好種地,節儉點孝敬父母。和之前的天子諸侯士大夫比,簡直太容易了好不好?

孔子的雙標,給大漢以孝治天下帶來了嚴峻的考驗。

2、做個好天子、好諸侯、好士大夫太難了

標準太高,用盡全力也達不到怎麼辦?只有兩條路:

1)破罐子破摔。2)作假。

一般 天子、諸侯選第一條,盡情享受人生不好嗎?

所以你看東漢后來的幾個皇帝,一個比一個玩得厲害, 什麼給狗封官什麼的都做得出來,反正我也當不了一個圣天子,咱就怎麼開心怎麼來吧。

一般的士大夫選第二條,不一般的士大夫選第三條。

什麼是第三條, 就是人家真能做到,這也是東漢的脊梁人物,雖然少,但不是沒有。

可惜,大多數人都是肉體凡胎,他們只能造假,一開始還有點廉恥,只是夸張,后來有不要廉恥的先突破底線,用石破天驚的孝行博到孝廉或名聲后,大家開始內卷起來,干出了無數博眼球的「孝行」。

后來竟然還出現了孝廉守孝十幾年的,在墓道里生了幾個孩子的,不一而足。

這導致,帝國的上層其實是沒有信仰的。忠君要苦諫,有可能掉腦袋,有可能得罪同僚。太難了,還是躺平香啊。

但大家都內心還是想做個好人,所以,力所能及盡量往孝經上靠,那麼孝敬父母、孝敬長輩明顯是相對容易的。

最后,變成了孝敬長輩>孝敬皇帝。

長輩可不是其他人,是本族本家的長輩、父母。那麼就很自然變成了效忠家族利益。

而士大夫一旦開始效忠家族利益,就變成了士族。皇權啥的,就靠邊站了。

這也是東漢倒臺了,大家叫得比較兇,但最終真正扶保漢室的,沒有幾個。

出來的幾個, 也是打著扶保漢室的名頭,為自己謀福利的,比如我們的孟德兄。

當然,連名頭都懶得打,一門心思自己當皇帝的也有,比如我們的袁本初。

3、好庶民太多了,大漢才沒那麼容易歿

相比于做個好天子、好諸侯、好士大夫,做個好庶民無疑容易多了。

由于孔子對庶民要求低,自覺達到好庶民條件的,都認為自己為父母長輩盡孝了。

達到孝經要求了,比比上頭哪些士大夫,你們配叫士大夫嗎?這導致一個什麼問題? 導致庶民自豪感爆棚。

這也很好理解。 對家里沒啥資產的庶民來說,不存在朝廷和家族利益沖突,因為家族力量太渺小,根本無法和帝國比

而同樣,因為孝經對他們標準定得低,他們也不存在達不到孝經上要求而導致的精神分裂:

破罐破摔?造假?都不存在的。

所以,相比皇帝和士大夫,他們更有自豪感,因著這份自豪, 他們也更為大漢著想,更無私。

歷史上庶民出身,為漢朝建立不世功勛的數不勝數,班定遠、陳湯等等。

這里要說明一下:奴隸和流民是不在庶民之列的,他們喪失了基本的謀生土地和能力,只能依附大地主存在,對自己根本沒道德要求。 所以,黃巾之亂就是這幫填不飽肚子的人搞起來的。

看到這里,大家想必有點感覺了,沒錯, 劉皇叔就是庶民,關二爺也是庶民、而張飛作為一個小地主,也只是庶民

他們仨為何結義?有著共同的目標: 扶保漢室江山

這就是小庶民的理想。而劉備,終其一生都在為此奮斗。

劉備為何脫穎而出?

真心扶保漢室得到了庶民們的擁護

劉備前半生,投靠他的都是什麼人?

在他當徐州刺史前,只有關羽張飛簡雍等寥寥數人罷了。

而這幾個,無不是庶民出身,并心懷漢室。

和曹操袁紹這些官二代比,出身更低的劉備,能夠在亂世中掙扎,得到徐州牧陶謙的認可,已經是庶民的勝利了。

還想著士大夫投靠?想啥呢?可以這麼說: 袁紹的起點就是劉備的終點。

但真正和劉備相處的人,尤其是庶民和小地主們, 都為其扶保漢室的精神所感染,共同的階級屬性和自豪感,讓和劉備接觸的庶民們,選擇劉備并不離不棄。

想想為何曹操留不下關云長?除卻兄弟義氣,階級屬性也不同。

關羽到歿都是一個理想主義者,作為庶民的理想是恢復漢室,而作為士大夫的代表的曹操是挾天子以令諸侯。這就是二者的道路不同。道不同不相為謀。

同理,這也是劉備和曹操的根本區別。也是劉備在三國真正立身的根基。

例如最終為劉備招攬的大才諸葛亮,作為一個「躬耕于南陽」的讀書人,他的階層顯然更接近于劉備而不像荀彧荀攸一樣更接近于曹操。

劉備也知道自己的階級屬性,他將自己的特色發揮到了極致: 曹操帶兵追來,他不舍百姓,樹立自己的「以人為本」的人設。而百姓,也在接觸他后,選擇相信他這個本階層的代言人。

比到當陽,眾十馀萬,輜重數千兩,日行十馀里,別遣關羽乘船數百艘,使會江陵。或謂先主曰:「宜速行保江陵,今雖擁大眾,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?」先主曰:「夫濟大事必以人為本,今人歸吾,吾何忍棄去!」

百姓跟隨

為什麼劉玄德得人和? 他的出身,他的庶人理念,天生就和當世的百姓相合

而由于他對士大夫階層并沒有影響力,也就更謙卑和有禮。

會受到真正扶保漢室理念的士大夫和喜歡謙恭主上的士大夫的歡迎,這才是劉備的人和。

劉備為何無法統一天下?

沒有天時

按理說,劉備是庶民的代表,為啥不是所有庶民都投靠他?讓他很快起勢呢?并憑此順利統一天下呢?

兩個原因:名頭和大士族立場。

1、名聲的重要性

舉個不太恰當的例子,現在各個自媒體的大V們,各擁千萬粉絲,他們的水平真的很高嗎?顯然不是的。

他們有名聲,名聲帶動了粉絲,粉絲又反過來推高了名聲。

劉備也是這樣,他沒那麼多粉絲。

這導致大漢的真正支持者庶民們無法找到自己合適利益代言人。

而當時的大V是誰? 是掌握了話語權的士族。代表人物就是袁紹。

東漢滅亡,群雄并起。大家投靠誰?投靠那個 名聲好,勢力大的。

什麼是天時?這就是天時啊。

與其說曹操得天時,不如說袁紹得天時。

只是曹操干掉了袁紹,硬生生將天時奪了過來而已。

荀彧為什麼一開始投靠袁紹啊?就是勢力大,成功機率大嘛。

后面為啥轉頭投靠曹操?能力強,忠心漢室嘛。

至于劉備?呵呵,人家 荀彧是世代官宦的大士族,怎麼瞧得上野路子的皇叔呢?

劉備什麼時候被人認可?是他一次次參加討董大會當苦力;

被陶潛認可當了徐州刺史,開始贏得了名聲,并被一部分小士大夫如孫乾、糜竺等人看重并跟隨;

被漢獻帝尊為皇叔,納入族譜,確認了自己漢室宗親的身份;

搞衣帶詔,明確了自己反曹操的想法。

這麼一路走來,一個是名聲傳遍天下, 大家終于知道了有個一心扶保漢室的劉皇叔

一個是終于有了自己的一點勢力和人馬。

同時,和他比更加根正苗紅的劉氏宗親們,則紛紛令人失望:

劉焉只知割據益州,根本不管川外皇室的歿活;

劉表亂世無能為力,頓足荊州,坐視中原戰亂而不敢北伐。

不怕不識貨,就怕貨比貨,正是這些漢室宗親的無力或者自私,才反襯出了劉備的全力以赴。

這才有了劉備在荊州的絕地反擊。

2、大士族的立場

而另一方面,大部分大貴族大士族其實是不想恢復漢室的。

劉備的復興漢室是他們所不愿意看到的。

像荀彧那樣的保皇派在大地主大士族中比例很小。

原因正如我們第一章所講到的, 他們都屬于稀有的不一般的士大夫。而大多數士大夫還是肉體凡胎。

對占大多數的士族們來說,第一章說的思想上的原因是一方面,另一方面就是利益問題了:

大漢那一套制度,不能保證大士族的利益,自己當皇帝制定規則不好嗎?

你看后面曹丕和司馬家的九品中正制,不是更能保證士族利益?

投靠劉備?萬一真出了一個漢光武帝那樣的三興漢室,我們不還要在劉家的威壓下再縮手縮腳幾百年嗎?這誰忍得了?

這也是劉備一直在中原爭霸中無人支持的原因。

當時即使徐州牧陶謙已經將徐州給了劉備。

但徐州地方豪強陳登、陳圭父子只是表面應承而已。

當張飛和地方實力派曹豹發生沖突時,地方豪強們還是果斷拋棄了劉備,轉投呂布這個三姓家奴,名聲爛大街的人。

最終,喪失了地方豪強支持的劉備還是丟失了徐州。

寧愿選呂布也不選劉備

3、三國鼎立

最終,一路走到荊州的劉備,終于學會如何和士族打交道,并擁有了一定的名氣和實力。

可惜,此時 天時已失:中原大體安定。

曹孟德作為最終的勝利者,三分天下有其二。

劉備,還是吃了起步低的虧。

還好,劉備終于在荊州、益州站穩了腳跟。

為啥?劉表、劉璋手下士人大量投靠的結果。

他們大都是認可漢室正統性的士人,所以才會投靠到劉氏宗室手下。

更換了一個漢室宗親,接受度高而已。

劉備的遺憾

劉備最終還是有機會統一的,關羽出襄樊,其實已經見到曙光了。

可惜,被目光短淺的東吳孫權背盟,喪失了最后的機會。

有人說,孫權憑啥不能背叛?拿下荊州自己才能保全。

否則劉備也會打孫權的。 對此我要說:那是孫權的被害妄想癥發作。

青梅煮酒論英雄

劉備和曹操有 根本性的理念矛盾一個是扶漢室,一個是挾漢室

這才是兩個英雄的對決。

而孫權跟二者都不搭,他屬于沒有自己的政治理想,只是偏安一隅的。

這種人,兩位老大沒分出勝負,是不會消滅這種墻頭草的。

只是不時敲打而已。

所以劉備聽到 關羽歿,荊州失的消息,知道自己理想幾近無法實現,結義兄弟也因此而歿。

這種理想破滅的巨大悲痛,和最后努力拼一把的想法促使他發動了夷陵之戰。

結果他賭輸了,劉備只能在白帝城托孤,其實,托孤時他和諸葛亮心里都明白:

恢復漢室,已經無望了

諸葛亮的偉大在于——明知不可為而為之。

不得不說,縱觀劉備一生,自己是一個理想主義者,一個庶民的代言人。

而受他理想感召的,也都是關羽、張飛、諸葛亮等等理想主義者。

可惜當時的中華即將迎來延續近700年的門閥時代(關隴貴族、山東門閥),他們的理想終究無法實現。

愿你我,活得通透,舒展自己的生命,輕盈自己的靈魂。共同陪伴彼此的成長!


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